事实上，“伪娘/变装”现象由来已久！在中国历史上，女扮男装有很多妇孺皆知的典故，比如梁山伯与祝英台、花木兰代父从军等等，都成为千古佳话，而像金庸小说的男性女性化甚至男变女，则一概地被污名化，比如练就了葵花宝典的东方不败、岳不群、林平之。还有，在中国传统艺术中，戏曲里面也一直有着“反串”，比如现在的很多越剧中，还是清一色的女性，剧中的男角色都是有女性扮演的，原来的京剧却都是清一色的男性扮演，而这“反串”中男扮女装的男旦，用现在的标准来看，也可以称之为“伪娘”，当然历史上一个通俗的叫法是“弄假妇人”。
但是，也不可否认的是，历史上，伶人也是一种被轻视甚至鄙视的职业，在三教九流的排行中一直都在九流之末，排在叫花子和卖糖的之前的倒数第三，在流巫、流娼、流大神、流帮、剃头、吹手等之后，而“戏子无情”这句俗语，更一个带有轻蔑与偏见的说法，将这种传统的社会地位淋漓尽致地反映出来。只是由于后来的社会进步，文化更加开放，才成就了梅兰芳、尚小云、荀慧生、程砚秋等京剧四个名旦的艺术成就。
而在古典文艺作品中的女扮男装的人物，都由于她们抹除了作为女性的各种特征以及行为之后，像男性一样作出了成就或者演艺了一段故事，于是就几乎成为英雄或者被褒扬，因此也无形中造就了人们对偏向男性化的女人并不反感。但是这个原因背后其实还有社会原因的。
在一个男权主导的社会中，拥有男性的那种阳刚气质，一直是整个社会的价值导向，特别是在农业文明时代，这种气质更是需要，因为人在自然面前的脆弱与渺小，必须要有这种气质，才能让人们找到一种力量去征服大自然。
但是随着人类进入现代社会，这样的价值导向，完全缺失本来的价值。所以，在人类越来越强大，大自然却越来越被人类轻易地征服与糟蹋之下，阳刚也便失去了价值。所以，具备隐藏了过多阳刚的柔性男性，反而能够在这个竞争激励列、呈现阳刚特质的社会里，具备了良好的竞争力。
在“伪娘”现象出现之前，其实对于此类现象，已经有很多人在探讨了，比如国外对于“都市玉男”这个概念的论述。
都市玉男，最早由英国知名作家兼社会评论家针对贝克汉姆现象提出的，这词语由Metrosexual翻译而来。Metrosexual是metropolis(都市)和sexual(性的)的复合词，由英国的马克·辛普森在1994年首先提出。原意为“都市性别”，指的是那些走中性路线的都市男女。近几年来，通过英国传媒的散播，这一意义发生微小变化，现专指大都市中新出现的那些时尚、敏感、阴柔的男人。这些男人内心坚强，外表却细腻精致，颇具中性化倾向，但绝大多数不是同性恋或者双性恋。特指生活在大都市中，注重外表、热衷装扮自己的异性恋男子。而这个市场的涵盖则从服装业到化妆品业，不一而足。“都市玉男”与传统男性的刻板形象具有明显的差异：留长发、打耳洞、涂指甲、戴配饰、美容、着装新异、追逐时尚等都是“都市玉男”常见的特点。就是这些人的最初名号，而今有了口号，那么指导起行动便易如反掌了。
梁朝伟为一个花格衬衫所做的广告里面，有句台词是：男人，进入美丽时代!这像一句里程碑的口号，则有另一层更强烈的身体隐喻，于是男女终于从亚当和夏娃的性别意识分离，走到了殊途同归的最后可能。快乐男生舞台上的争奇斗艳，百花怒放，与超级女声交相辉映，形成一个默契的身体形象：中性化或者说去性别特征化。美丽男人，男人也可以成为秀色可餐的“尤物”，已经是一个潮流，于是乎身体上，也摆脱了狭隘的男女有别，颠覆了人们的习惯性认识，走向本质的无差别的身体狂欢。
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